近讀梁實秋先生小文，題名曰《罵人的藝術》，讀來有趣又合時。姑且用先生的幾個小題目，戲說《紅樓夢》中關于“罵”的軼事。一、知己知彼“罵人是和動手打架一樣的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起別人的一拳否。”所謂“知己知彼”，不僅要知道自己在哪方面優于對方，使這一“罵”來得理所應當，還要知道自己的短處，尤其不能把刀把賦予人，讓對方捏住把柄反將一軍。第六十回“茉莉粉替去薔薇硝”的趙姨娘身體力行了這一點。這位“道三不著兩”的姨太太，素日受鳳奶奶的氣不說，連大丫頭小戲子都不把他放在眼里，偏偏她又混在婆子堆里，閑言風語聽得多了，更是對這些人充滿了惡意。聽見芳官用茉莉粉打發賈環，不問青紅皂白，只覺得得了理兒，一陣風地就往怡紅院來。可嘆她自恃姨太太的身份，以為打罵學戲的丫頭理所應當，卻不知這樣沖動粗野的行徑早就讓她失了體面。她口口聲聲說：“你是我銀子錢買來學戲的，不過娼婦粉頭之流！我家下三等奴才也比你高貴些的！”哪知在別人眼里，自己也是“下三等”之列里的。難怪牙尖嘴利的芳官要排揎她：“姨奶奶犯不著來罵我，我又不是姨奶奶家買的，/'梅香拜把子——都是奴幾’呢！”趙姨娘聽了果然沒話回嘴，氣得怔了，直接動起手來，引發了更大的鬧劇。可見不能知己知彼，實在容易活成一個笑話。二、適可而止“罵大人物罵到他回罵的時候，便不可再罵；再罵則一般人對你必無同情，以為你是無理取鬧。罵小人物罵到他不能回罵的時候，便不可再罵；再罵下去則一般人對你也必無同情，以為你是欺負弱者。”阿鳳大鬧寧國府一節醋極刁極令人生畏，這一篇文白交雜真假混說的罵文，客觀來評有張有弛，收束得當，大暢鳳姐自知尤二姐以來心中怨忿，又為下文計謀鋪平道路。鳳姐此一罵分三層，一層罵賈蓉，一層罵尤氏，暗里含著一層是罵賈珍。因為賈珍為兄，又是現任族長，鳳姐不敢越禮明罵，于是前兩層的罵就越加豐富狠厲。對賈蓉，從毒設相思局一節看出，兩人名為嬸侄，其實是相互知根底的“盟軍”，也因為此面對賈蓉的“背叛”，鳳姐不顧身份直接開始了市井大罵。對尤氏，鳳姐素日是嫌她沒能為的，此時更是借這一點好好地給了一頓教訓：“你發昏了？你的嘴里難道有茄子塞著？不然他們給你嚼子銜上？為什么你不告訴我去？”“你但凡是個好的，他們怎得鬧出這些事來！”鳳姐這番蓄意已久的“大鬧”，把個理虧的尤氏和賈蓉揉搓得一塌糊涂，只有唯唯以她之意行事。最妙的是鳳姐“見他母子這般，也再難往前施展了，只得又轉過了一幅形容言談來，與尤氏反賠禮”，這一收的重量重于前面數罵。鳳姐深知尤二姐已娶進門，需另尋隙方能除這一刺，在寧府大罵不過是給賈珍賈蓉乃至尤氏一個教訓。目的達到了，表面的禮數仍要維持，于是反與尤氏賠笑。這一“賠”，不僅輕而易舉地敲詐了他母子五百兩銀子，還為下一步棋留了埋伏。阿鳳心計口齒真令人可畏也。三、出言典雅“罵人要罵得微妙含蓄，你罵他一句要使他不甚覺得是罵，等到想過一遍才慢慢覺悟這句話不是好話，讓他笑著的面孔由白而紅，由紅而紫，由紫而灰，這才是罵人的上乘。”但引經據典也要巧妙，如若不能達到雙方都心領神會的效果，那出言典雅只會加劇文化上的“階級分層”。如抄檢大觀園后，惜春對尤氏說的一番話。“天生成孤僻人皆罕”的四小姐，先是說寧府不清凈，引古人的話“善惡生死，父子不能有所勖助”，將自己和親兄劃分得一干二凈，再講“了悟”，說“不做狠心人，難得自了漢”，固然是清白正直之語，只是太不留情面，連尤氏也罵在里面。也難怪尤氏譏諷“你是古今第一才子，我們都是糊涂人”“我們以后就不親近，仔細帶累了小姐的美名”了。要說“罵”的雅與巧，莫過于林瀟湘了。聽寶釵對她信手拈來的給劉姥姥的“封號”便可知一二：“世上的話，到了鳳丫頭嘴里也就盡了。幸而鳳丫頭不識得字，不大通，不過一概是世俗取笑。更有顰兒這一張促狹嘴，他用春秋的法子，將世俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤色比方出來，一句是一句。這/'母蝗蟲’三個字，把昨兒那些形景都現出來了。虧他想得到也快。”林黛玉之“罵”是機敏女兒取笑口角，原不宜深加苛責，而這種機敏在面對心上人時更表現得淋漓盡致。鳳姐過生日，舉府熱鬧，寶玉偏去城外水仙庵祭奠金釧兒。回來時，正演《荊釵記》中《男祭》一出，林黛玉與寶釵說了這樣一番話：“這王十朋也不通的很，不管在哪里祭一祭罷了，必定跑到江邊子來做什么！俗話說/'睹物思人’，天下的水總歸一源，不拘那里的水舀一碗看著哭去，也盡情了。”時時有寶玉之事在心，所以時時知其所動所想，又偏能對景出言，真不知是何物造就顰兒口齒。脂硯齋曾批云：“要知自古至今，愈是尤物，其猜忌嫉妒愈甚。若一味渾厚大量涵養，則有何可令人憐愛護惜哉！”黛玉之“罵”不僅不讓人抱怨，更添了一分嬌憨婉轉，其才氣機變，又衍生出多少妙文。難怪有人說：“如人人皆如我黛玉之為人，方許他妒。”梁實秋說：“罵人是一種高深的學問，不是人人都可以隨便試的。”此言不謬。先生戲言自己寫的文章是“助人罵人”，讀者可從中領略世情奧妙，若果然依樣去“罵”，則為癡人也。作者：辛奇，本文經作者授權發布。
養生上提倡“坐如鐘，立如松，臥如弓”；老百姓也常說：“行走坐臥皆功夫”。那么，這門“功夫”到底應該怎么練？以坐養神正確的坐姿可以矯正扭曲的脊柱，還能使人心平氣和，進而促進毛發、皮膚、睡眠的健康。坐姿應自身習慣和身體狀況而定，如端坐、靠坐、盤坐等，但每次時間不宜過長，坐一段時間后要起身走動一下。入座動作要輕、平穩；姿勢要端正、自然，上身正直，下肢自然屈曲，不要含胸弓背，更不要蹺“二郎腿”。古時候的女人都是盤腿，讓腿坐在兩腳上。這樣可以把下焦氣堵住、鎖住，使氣不外泄，暗合女人的“藏”。古時候男人的坐一定是要“虎背熊腰”，兩手撐膝，兩只手的手心正好護在膝蓋上，據稱男人這樣可以固攝胃氣。現代男人在雙手按住雙膝的同時，可加以按摩，先按順時針轉36圈，再逆時針轉36圈，重復2次。這樣能增強膝部關節和腿部肌肉的力量，可以預防膝關節疼痛、風濕性關節炎、下肢靜脈曲張及小腿抽筋等癥。以立養骨適當站立，可使骨骼肌迅速地收縮舒張，激發軀體的新陳代謝，疏通經絡，并且會讓氣血下行，有利于大腦休息。站立時全身要自然、平穩，兩臂自然下垂，挺胸收腹，上身不要傾斜，兩腿受力均勻，不要固定在某一側。不要久立，久站不動，全身重量都在腿上，不僅容易腳軟、足麻，足背踝部浮腫，還可能引起小腿靜脈曲張、腰腿部關節炎等病。以臥養氣最科學的睡姿是側臥，側躺時身體的脊柱略向前彎曲，即“臥如弓”。這個姿勢四肢舒適，肌肉松弛，有利于消除疲勞。右側臥是最合理的，可以避免心臟受壓，心臟血液更利于回流，并對食物的消化，營養物質的代謝和吸收大有益處。床不要太軟，硬板床加軟而且厚的褥墊最好。孕婦睡覺時最好選用左側臥位，以避免右側壓迫腹部下腔靜脈，造成宮內胎兒慢性缺氧。同樣不要久臥，可能導致氣血運行不暢，出現精神不振。
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